Сурб-Хач — обитель Святого Креста « Саровский краевед

Дата публикации:2017-11-10

Они приехали, зашли, помолились и ушли. Как жили крестьяне при Императоре Николае Александровиче.

Рассмотрение анкеты

Он должен стать гораздо больше, если не хочет стать гораздо меньше. Добавить комментарий Отменить ответ Войти через: Пострадали крымские прокуроры, теперь П. Под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан для омовения рук и босых ног перед тем как войти в храм или трапезную. Храм увенчан пирамидальным каменным шатром, опирающимся на высокий двенадцатигранный барабан.

Ua знакомства моя страница

Мы в ответе за тех, кого приручили.

Познакомится с девушкой по интернету

Сайт секс знакомств онлайн бесплатно без регистрации

Нас трое из группы саровских туристов, совершивших по Восточному Крыму пеший спортивный поход рук. Демидов и закончивших его спортивную часть 2 июня г. Сегодня, 5 июня года, мы знакомимся с заповедными местами Юго-Восточного Крыма, где сохранились и живут культурные традиции разных народов Таврики.

Здесь я знакомства 16 в москве о Сурб-Хаче, а мои спутницы, Валентина и Ольга, об удивительных судьбах русских писателей А.

Паустовского расскажут в отдельном очерке. Армяне относятся к индоевропейской языковой семье народов мира. В Армении христианство стало государственной религией с г. Армянский алфавит создан в гг. Армянская Апостольская церковь основана епископом Григором в г. Её вероисповедание определяется Библией и решениями первых трех Вселенских соборов: Армянская Апостольская церковь не признала решения Халкедонского собора г.

К монофизитству также относится коптская церковь Египта. После захвата арабами и турками-сельджуками территории Армении в Закавказье армяне постоянно переселяются в Малую Азию и затем основывают колонии с XI. Армяне живут в Крыму отдельными общинами, не образовывая самостоятельных княжеств. Сарове е годы проводились комплексные археологические раскопки ведущими крымскими учеными, по результатам которых началось постепенное восстановление монастырского храма и других зданий.

Первые богослужения стали проводиться с года. Монастырь расположен в верховьях балки Монастырская на склоне горы Грыця, которая имеет древнее название — Святой Крест на армянском языке — Сурб-Хач. На севере и северо-западе его окружают хребты Агармыш и Таз- Агармыш, на юге и юго-западе — хребет Карасан-Оба.

Это — отроги Главной горной гряды Крыма, покрытые мощными лесами, в которых основными древесными породами явлляются крымская сосна, дуб скальный, бук, граб и ясень. Туристическая карта окрестностей Старого Крыма и монастыря Сурб-Хач. Наше путешествие в Сурб-Хач началось от трассы в Старом Крыму и обозначено красной сплошной линией.

Хорошо асфальтированная дорога на протяжении 3 км полого поднимается в окружении густого и высокого леса. Даже в ясный жаркий день здесь всегда есть спасительная прохлада.

Во время подъема к монастырю можно отдохнуть в стоящих на обочине дороги отдельных домиках и отведать блюда армянской кухни. Перед входом на территорию обители на расчищенной от леса площадке можно оставить машину. Вход на территорию монастыря cвободный и бесплатный. Сначала мы увидели хачкары камни-кресты. Это — каменные стелы или отдельные камни с резным изображением креста, обычно устанавливаемые у дорог, при монастырях, внутри и на фасадах храмов.

Хачкары принято изготавливать из туфа, так как эта горная порода легко поддаётся обработке и обладает антикоррозийными знакомствами. Благодаря таким свойствам туфа хачкарам удалось сохраниться ещё с очень древних времён.

Каждый хачкар отличается своим неповторимым узором, хотя все узоры обычно выдержаны в едином стиле. На рисунке, взятом с сайта www. Отсутствует сад и два фонтана, расположенные ниже основной площадки. Тем не менее можно подойти к нему как некоему единству: Кроме того, монастырь вобрал в себя немало и от других искусств — декоративной пластики, полихромии, живописи. В самой конструкции, декоративных рельефах нажмите чтобы увидеть больше прочих архитектурных украшениях сурбхачского храма … есть нечто от романского зодчества и готики.

Вышеприведенные даты указывают время начала сооружения, источник статьи, восстановления после читать полностью и землетрясений монастырских зданий.

Церковь Сурб-Ншан — центральное здание монастыря, располагается нажмите чтобы прочитать больше его восточной части и выступает за монастырскую ограду.

Архитектура храма является традиционной для строительного искусства средневековой Армении. Храм увенчан пирамидальным каменным шатром, опирающимся на высокий двенадцатигранный барабан. Сооружение храма датируется годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви.

Надпись в переводе с древнеармянского языка гласит: Основателем храма был указанный в надписи архимандрит Ованес Себастаци. Писец-каллиграф Степанос в памятной записке к Библии, написанной в Сурб-Хаче в г. В храме сохранились остатки средневековых росписей. Узорчатая резьба по камню содержит традиционные черты армянского творчества: Из окон Две струи блестящих света В мрак ворвались.

Ряд икон Почерневших, полустертых. В глубине пред алтарем Помост каменный высокий. Это раннее стихотворение М. Волошина написано 6 августа года в Коктебеле. Оригинал хранится в Институте русской литературы Академии наук России Петербург. Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит притвор. В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами.

Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XVI века, самый ранний хачкар в гавите датирован годом. Некоторые исследователи считают, что гавит был сооружен в XV. Перед входом в сам храм лежат могильные плиты с полустершимися армянскими надписями, под которыми захоронены настоятели монастыря. Ступая по ним, живущие на земле как бы общаются с почившими праведниками и поминают. Справа над входом — колокольня сторожевая башня.

Колокол висит на кронштейне, вбитом в стену рядом с окном над входом в гавит. Кельи братский корпус и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора из гавита. Здание братского корпуса двухэтажное. На первом знакомства было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами, каждое с камином, дымоход которого упрятан в стене. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы.

Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан для омовения рук и босых ног перед тем как войти в храм или трапезную. Справа от главного входа в гавит, возле калитки, ведущей в малый двор, есть надпись на мраморной плите.

В переводе текст ее гласит: Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли ссылка знакомства прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с полукруглой топочной аркой, окаймленной изящным наличником, с дымовою трубой, сарове внутри стены и печь.

Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века. Сарове сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая парень 30 знакомства часть монастыря годом.

С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан. Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной.

Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. Знакомство с биробиджане в женщинами этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня.

Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем. Занимаясь археологическими изысканиями, крымские ученые О.

На оси, проходящей через оба проема, находится вход в храм — затененная дверь гавита в обрамлении скромных резных наличников. Порог этого входа лежит на высокой семиступенной паперти. На той же оси внутри гавита — изукрашенный резной портал святилища собственно храм, без гавитав свою очередь приподнятый на пять крупных ступеней.

За ним, в самой глубине храма, возвышается на высоком помосте полукружие алтаря со светящимся в полумраке узким окном — на той же главной продольной оси, пронизывающей весь монастырский комплекс. Пять проемов, просматриваемых насквозь — снизу вверх!

И пятиметровый перепад на протяжении каких-нибудь сорока пяти метров. Поразительна эта — можно назвать ее дивной — ступенчатая перспектива вздымающихся один над другим архитектурных объемов, а с ней и постепенное возрастание орнаментального богатства — в обрамлениях входов, в полихромии рельефных узоров и в росписи, которую видим над входом из гавита в святилище. Продольный разрез храма 1гавита 2атриума 3трапезной 4 и поперечный — храма.

Сидоренко из книги [3]. Ты защита и убежище нашего народа.

сайт знакомств платные услуги | сайт знакомств людей с нетрадиционной ориентацией